مكان للحج منذ العصر البيزنطي ، يقابل الأهمية الدينية لجبل طابور جمالها الهائل الذي جعلها ملاذاً لمحبي الطبيعة والمتنزهين. إنها عنصر رئيسي لمشاهدة المعالم السياحية في أي رحلة إلى منطقة Jezreel Plain والمكان المناسب لوضع أحذية المشي لمسافات طويلة على الطرقات وضربها. إذا لم تكن مشياً على الأقدام ، فإن مجمع الكنيسة هنا - على موقع "تجلي يسوع" - هو معلم سياحي لا غنى عنه لأي رحلة طريق تخطط لها في المنطقة.
مجمع الكنيسة
أهم الأشياء التي يمكنك القيام بها في جبل تابور هو مجمع الكنيسة. في القمة ، الطريق المؤدي إلى اليمين يؤدي إلى المنطقة التي يحتلها دير الفرنسيسكان ويدخل فناء مسور بين أطلال كنيسة قديمة على اليسار وحديقة الدير على اليمين ، حتى كنيسة التجلي (أو كنيسة تابور).
يعود تاريخ كنيسة التجلي إلى الحجر الجيري ذي اللون الفاتح ، ويعود تاريخها إلى نمط مبنى الكنيسة الذي تطور في سوريا بين القرنين الرابع والسادس. لم تعد هذه العمارة تهتم فقط بالديكور والأثاث الداخلي ، ولكن للمرة الأولى سعت لإعطاء الخارج طابعًا ضخمًا. ينعكس هذا التقليد السوري ، على سبيل المثال ، في الواجهة ، مع برجي العرض اللذين يربط بينهما قوس دائري يعلوه أحد المشاة مدخل الكنيسة ، وفي تأطير النوافذ الذي يشبه الحافة.
في الداخل - مرة أخرى على النموذج السوري - يتم فصل الصحن عن الممرات بأقواس واسعة الاتساع. تُحمل عوارض السقف على أعمدة قصيرة في المكتبة. تحتوي الكنيسة على ثلاثة كهوف ، وصفها جوناس كورتي في عام 1751 بأنها "ثلاثة مصليات ، مع مذبح صغير ؛ يطلق عليهم اسم الخيام ، ويقال إنها تمثل الأكواخ الثلاثة التي أراد بطرس أن يبنيها ، واحدة للماجستير ، الآخران لموسى و إلياس ".
مغارة المسيح في الجزء الشرقي من الكنيسة. تؤدي الخطوات إلى مستوى أقل مع وجود ملاذ محاط بجدران تابعة للكنيسة الصليبية ومغطاة بقبو برميلي حديث. في قبو الحنية في الجزء العلوي من الكنيسة هو فسيفساء على أرضية ذهبية تمثل التجلي من الكتاب المقدس. يوجد مصلىان آخران في الأبراج على الجبهة الغربية: في البرج الجنوبي ، كنيسة القديس إلياس ، في البرج الشمالي ، كنيسة موسى ، مع رصيف فسيفساء يضم صلبان في التصميم. هذا يعني أن الفسيفساء يجب أن تعود إلى ما قبل عام 422 ، عندما حظر الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني تمثيل الصلبان في أرصفة الفسيفساء حتى لا يتم دح هذا الرمز المقدس بالأقدام.
وجهة نظر
إلى الشمال والجنوب من كنيسة التجلي هي الجدران والمؤسسات التي تنتمي إلى المباني القديمة. من الجزء العلوي من الجدران ، توجد إطلالات ممتازة على هضبة القمة الإهليلجية ، مع بقايا المباني القديمة الواقعة في حدائق مترفة. هناك أيضًا مناظر بانورامية جميلة للمناطق المحيطة - تطل على تلال الناصرة من الغرب والضفة الغربية من الجنوب ووادي الصدع الأردني من الشرق والجليل من الشمال.
التنزه
إذا كنت تشعر بالنشاط ، يحتوي جبل تابور على مسارين رائعين للمشي حيث يمكنك الحصول على ملء الهواء النقي. يمتد مسار Shvil HaYa'aranim إلى أعلى الجبل مع إطلالات رائعة على طول الطريق. هذه طريقة رائعة لتحويل زيارة إلى مجمع الكنيسة في القمة إلى نشاط رائع وجدير بالاهتمام إذا كان لديك الوقت والطاقة. بدلا من ذلك ، درب آخر يدور حول الجبل. يتميز كلا المسارين بعلامة جيدة ويتم صيانتهما بسهولة بواسطة المتنزهين المبتدئين بمستوى لائق من اللياقة.
نصائح وتكتيكات: كيفية الاستفادة القصوى من زيارتك لجبل تابور
متوجه إلى هناك
- يمكن الوصول إلى قمة جبل تابور على طريق لافتة مكتوبة تتفرع من طريق العفولة - طبريا في الطرف الجنوبي من كفار تافور وتمتد إلى الشمال الغربي.
- هناك طريق آخر يمتد من طريق العفولة - طبريا إلى أقصى الجنوب ، ويصل إلى القمة عن طريق قرية دبورية العربية.
التاريخ
في الألفية الثانية قبل الميلاد ، كان هناك ضريح كنعاني ، "مكان مرتفع" ، في جبل تابور ، كما كان في التلال الأخرى مثل جبل الكرمل وجبل حرمون. الإله الذي كان يعبد هنا هو بعل ، التي انتشرت عبادةها في الألفية الثانية ، نتيجة الروابط التجارية ، إلى جزيرة رودس ، حيث كان يعبد على جبل أتابريون (1،215 مترًا) تحت اسم زيوس أتابيريوس. (كان Atabyrion أيضًا الاسم اليوناني لجبل Tabor).
في زمن القضاة (القرن الثاني عشر قبل الميلاد) حشدت النبيّة ديبورا وجنرالها باراك قواتهما على جبل طابور قبل شن الهجوم المنتصر الذي أهلك سيسرا ، ملك الملك هازور ، "وجميع مركباته وجميع مضيفيه" ( القضاة 4-12-16).
بدأت أهمية جبل طابور في تاريخ المسيحية في القرن الرابع ، عندما أصبحت مرتبطة بـ "الجبل المرتفع" الذي ذهب إليه المسيح مع تلاميذه بيتر وجيمس وجون "وتم تجسيده أمامهم: ووجهه لم يلمع كالشمس ، وراحته كانت بيضاء كالنور ، واذا كان قد ظهر لهما موسى وإلياس يتحدثان معه "(متى 17 ؛ مرقس 9،2-13 ؛ لوقا 9،28-36).
وهكذا ظهر يسوع لتلاميذه في شكله الإلهي ، باعتباره "الابن الحبيب" للمسيح والله. جنبا إلى جنب مع القيامة ، أصبح التجلي أحد الموضوعات الرئيسية في اللاهوت والأيقونية للكنيسة الشرقية. كان لظهور السيد المسيح المتجسد في مجد النور أيضًا تأثير حاسم على الفكر الباطني للرهبنة الشرقية: شكل من أشكال الممارسة الصوفية ، لا يزال موجودًا على "الجبل المقدس" لأثوس ، والذي يسعى من خلال تمارين الزهد إلى أن يبارك مع "النور غير المخلوق" لجبل تابور وبالتالي تحقيق اتحاد باطني مع الله.
تم بناء أول الكنائس على جبل تابور قبل عام 422 ، وفي عام 553 ، أصبحت رؤية الأسقف. يعود تاريخ هذه الفترة إلى الفسيفساء الكبيرة للتجلي في دير سانت كاترين في سيناء. كان هناك مزيد من البناء على جبل تابور ، سواء كمكان للحج أو كحصن ، خلال الفترة الصليبية. صمدت القلعة من هجوم شنه صلاح الدين الأيوبي في عام 1191 ، ولكن دمره بيبرس في عام 1263. في عام 1631 ، منح أمير الدروز فخر الدين قمة التل إلى الفرنسيسكان ، الذين لا يزال ديرهم قائماً. في عام 1911 ، بنى الروم الأرثوذكس ، الذين ينتمي إليهم الجزء الشمالي من هضبة القمة ، كنيسة مكرسة للقديس إلياس (إيليا). بنيت الكنيسة الفرنسيسكانية الكبيرة (التي صممها أنطونيو بارلوزي) في 1921-1923.
